فريق فنان سات  

تابعوا سيرفر فالكون iptv عبر الفيس بوك

https://www.facebook.com/ADMINJKL

النسخة الجديدة من تطبيقنا على الاندرويد وابل ستور Falcon iptv pro


العودة   فريق فنان سات > رمضانيات فنان سات soka > قســم اسلاميات فنان سات (المنتدى الاسلامي العام) > قسم القرأن الكريم
منتديات فنان سات سوكا بنيت عام 2003 وجامعة الفضائيات الاولى



إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-02-2019, 02:04 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سمير عبد الرحمن
مشرف القسم الاسلامي






سمير عبد الرحمن متواجد حالياً

افتراضي 14-02-2019 الكاتب سمير عبد الرحمن , 02:04 AM لمحات من توجيه القراءات السبع في فاتحة الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم
لمحات من توجيه القراءات السبع

في فاتحة الكتاب


هذه لمحات سريعة لتوجيه فرش القراءات السبع الواردة في سورة الفاتحة، مع محاولة ربطها بالمستوى اللغوي الذي تنتمي إليه:
1- قال تعالى: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الآية: 4].
قرأ عاصم والكسائي ﴿ مَالِكِ ﴾ بألف بعد الميم، على وزن (فَاعِل).
وقرأ الباقون﴿ مَلِكِ ﴾ دون ألف، على وزن (فَعِل).

التوجيه:
مَن قرأ: ﴿ مَالِكِ ﴾ فهو اسم فاعل من (مَلَكَ)؛ واسم الفاعل هنا يفيد التملك؛ فالله - عز وجل- متملك لهذا اليوم وما فيه، ومتحكم فيه وما يحويه. ويعضد هذه القراءة عدم اختلاف القراء على صيغة اسم الفاعل في قوله: ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ ﴾[آل عمران: 26] فلم يقرأها أحدٌ (مَلِك).

مَن قرأ: ﴿ مَلِكِ ﴾ فهي صفة مشبهة، من الفعل (مَلَكَ) أيضًا، تفيد المُلك، فالله - عز وجل - الملك في هذا اليوم، لا مَلِكَ فيه غيرُه، ولا رَبَّ للناس فيه سواه، حتى من كان منهم مَلِكًا في الدنيا، ومن اتخذ أربابًا من دونه فيها، فالكل يومها خاضعٌ لأمره سبحانه.

ويعضد هذه القراءة – أيضًا - عدم اختلاف القراء على (مَلِك) في قوله تعالى: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ﴾ [طه: 114] وقوله تعالى: ﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾ [الناس: 2]، وأنَّ (مَلِك) أعلى شأنًا من مَالِك، يقول الرازي في تفسيره: (.. واعلم أنَّ ورود لفظ الملك في القرآن أكثر من ورود لفظ المالك؛ والسبب فيه أن الملك أعلى شأنًا من المالك)[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]؛ ولعل سبب علو الشأن هذا يتأتى من أنَّ كلَّ واحدٍ منا يستطيع التملك، أما المُلك فلا يصل إليه إلا القليلون.

ونستطيع أن نجمع بين القراءتين فنقول: إن الله - عز وجل- مالك هذا اليوم بما فيه ومَن فيه، وهو ملك الناس جميعًا في هذا اليوم أيضًا، فلا يتناقض الملك في شأن هذا اليوم مع تملكه ومن فيه.

ومن الواضح أن هذا الاختلاف ينتمي إلى (المستوى الصرفي)، وتحديدًا اختلاف (الأبنية الصرفية)، ما بين (اسم الفاعل والصفة المشبهة).

2- قال تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الآيتان:6، 7].

قرأ قنبل عن ابن كثير) السِّرَاطَ (و) سِرَاطَ ( بالسين. وقرأهما خلف عن حمزة بين الصاد والزاي، وقرأهما الباقون بالصاد هكذا (الصِّرَاطَ) و (صِرَاطَ).

التوجيه:
من قرأ ﴿ السراط ﴾ بالسين؛ فعلى أصل هذه الكلمة.
ومن قرأ ﴿ الصراط ﴾ بالصاد؛ فعلى اتباع خط المصحف، والصاد في هذه الكلمة مبدلة من السين لمناسبة الطاء بعدها، " فالسين حرف مهموس فيه تسفل، وبعدها حرف مطبق مجهور مستعلٍ [هو الطاء] واللفظ بالمطبق المجهور بعد المستفل المهموس، فيه تكلف وصعوبة؛ فأبدل من السين صاداً لمؤاخاتها الطاء في الإطباق والتصعد؛ ليكون عمل اللسان في الإطباق والتصعد عملاً واحداً، فذلك أسهل وأخف." [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] والنطق بالصاد في هذه الكلمة منسوب إلى لغة قريش، والسين لغة عامة ال*********[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا].


ومن قرأ الكلمة بين الصاد والزاي، فإن الكلمة بهذا النطق واردة عن ال********* أيضا، يقول ابن خالويه: "وفي الصراط أربع لغات: السراط بالسين وهو الأصل، وبالصاد لمجيء الطاء بعدها، وبالزاي الخالصة[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]، وبإشمام الصاد الزايَ، كل ذلك قد قرئ به.. أخبرني ابن دريد عن أبي حاتم قال: اختلف اثنان في السقر والصقر، فقال أحدهما بالسين، وقال الآخر بالصاد. فسألت أعرابيًّا: كيف تقول أبالصاد أم بالسين؟ فقال: أما أنا فأقول بالزاي"[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا].

فنطق الكلمة بالإشمام؛ فلأن الزاي تؤاخي السين في الصفير، وتؤاخي الطاء في الجهر. كما رأى ابن خالويه. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
ومن الواضح أن هذا الاختلاف ينتمي إلى (المستوى الصوتي)، وتحديدًا الاختلاف (بين الصوامت).

3- قال تعالى: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الآية: 7]، وفي كلمة عليهم موضعان:
الأول: حركة الهاء:
قرأ حمزة ﴿ عليهُمْ ﴾ بضم الهاء وإسكان الميم.
وقرأ الباقون﴿ عليهِمْ ﴾ بكسر الهاء وتسكين الميم وصلاً ووقفًا[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا].

التوجيه:
فمن قرأ ﴿ عليهُمْ ﴾ فعلى الأصل في هذه الهاء وهو الضم، ومن نطق بها لم يعبأ بالثقل الناجم عن تجاور الياء مع الضمة، ويُنسب هذا النطق إلى قريش والحجازيين عامة.

ومن قرأ ﴿ عليهِمْ ﴾ فقد ذهب كثير من ال********* إلى مراعاة الانسجام الصوتي في حركات الكلمة، فاتبعوا حركة الضمير (هم) وهي الضمة للياء قبلها بقلبها كسرة. وتتسب هذه اللغة إلى قيس وتميم وبني سعد.

الثاني: صلة ميم الجمع بواو:
قرأ ابن كثير وقالون عن نافع (عليهُمُو) بضم الميم ووصلها بواو وصلاً.
وقرأ الباقون بإسكانها (عليهمْ) وصلاً ووقفاً.
واتفق الجميع على إسكانها وقفاً.

التوجيه:
فمن قرأ (عليهُمُو) فعلى لغة القرشيين وأهل الحجاز عامة، ومن جاورهم من أهل اليمن، حيث يصلون ميم الجمع بواو.
ومن قرأ بالإسكان في لغة بعض ال********* ممن ينطقونها هكذا.
ويدخل هذا الاختلاف في هذه الكلمة بموضعيها تحت (المستوى الصوتي).



المصدر / الالوكه








الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : فنان سات
  رد مع اقتباس
قديم 14-02-2019, 10:27 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ايمن مغازى
اداري في فنان سات
 
الصورة الرمزية ايمن مغازى
 








ايمن مغازى متواجد حالياً

افتراضي

تسلم ياغالى بارك الله فيك








التوقيع

لا إلــه إلا الله

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لأداة, السبع, القراءات, الكتاب, توجيه, فاتحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مهاجم توتنهام: قادرون على توجيه ضربة جديدة إلى تشيلسى hosam1000 الدوري الإنكليزي 0 17-04-2017 12:39 PM
نفحات قرآنية.. في فاتحة الكتاب والبقرة البخـــــــــــــــاري قســم اسلاميات فنان سات (المنتدى الاسلامي العام) 2 15-08-2013 09:11 PM
ما هي القراءت السبع وما هو معناها ؟ ماجد1972 قســم اسلاميات فنان سات (المنتدى الاسلامي العام) 3 05-06-2013 04:32 PM
عقبات الشيطان السبع م/وليد بلح قســم اسلاميات فنان سات (المنتدى الاسلامي العام) 6 28-05-2013 03:01 PM
طلب توجيه ومساعدة لشراء الدنجل Mini 1 الخارجي في الجزائر جزيل أجهزة الشيرنج المنوعة HD 1 04-02-2012 01:36 PM


الساعة الآن 04:32 PM

fannansat.fr

 



منتديات فنان سات اكبر موسوعة شاملة فضائيات adsl
جميع الحقوق محفوظة فنان سات © 2003 - 2019 جامعة الفضائيات الأولى

Security team

منتديات